国家承认10个气功八部金刚功(国家承认10个气功的文件)

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现代气功的发展,主要经历了早期的扬名、中期的辨名和后期正名三个阶段。第一阶段,气功养生扬名阶段(1949—1965),刘贵珍等人积极推广以呼吸锻炼和气功疗法特色的传统养生功法,例如内养功等功法,使气功逐渐传播开来。然而,那时国人理解的气功,主要停留在呼吸锻炼,强身健体,防病治病层面。包括刘贵珍在内,众多专家教授鲜有深入探讨气功核心内涵,大多数人都没有弄清气的本义是什么?

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第二阶段,气功养生进入辨名阶段(20世纪70年代末—20世纪末),先是以气功外气为代表的伪气功泛滥成灾,接着是以张洪林等为代表的一批学者掀起反对伪气功的高潮,辨别气功真伪。张洪林从心理学角度,认为气功外气的本质是催眠暗示,把气功定义为通过自我暗示手段,促使意识进入自我催眠状态,调动心理—生理—形态自调机制调整心身平衡,从而达到健身治病目的的自我锻炼方法。这一阶段,大多数气功养生专家,都以调心、调息、调身三调定义气功养生,即把气功理解为一种自我心身锻炼方式。

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从世界范围看,国内深入探讨气学者寥寥无几,国外日本学者小野泽精一等合著的《气的思想》,探讨的哲学深度和广度是国内学者远远不及的。

因此国内众多气功研究和爱好者都停留表面的气功锻炼上,要么专注于呼吸、吐纳、吹嘘姿势练习,要么沉迷于气功外气、辟谷食气等奇功异能,认真深究气功、气及外气本义的学者凤毛麟角。

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第三阶段,气功养生正名及系统(符号)气功兴起阶段(2000至今)。

蒋成博在六大检验标准(见《气功:气的综合修炼功夫》一书前言)指导下,总结、归纳、分析大量古今气功养生思想、方法和实践内容,结合现代符号学、文化学、心理学等多学科知识,去除传统气功养生之糟粕,吸取其精华,以气为核心,以人—气符号互动循环修炼为基本模式,以调气(和气)—练气(呼吸)—运气(行气)—养气(正气)—发气(外气)—调气(和气)为主线,提出“气是一个具有系统意义的中国传统文化符号,气功所产生的一系列心理、生理、形态效应是人—气符号互动循环作用的必然结果”的基本论断,从而建立起一门系统(符号)气功养生体系,使传统气功思想、方法和实践内涵,更加系统、科学、合理,功法内容呈现多元一体趋势,逐渐把传统气功养生提升到哲学、科学的高度,以利于其实践、传承,守正创新。

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