世界上到底有没有仙？（这个世界上真的有仙吗）

《六界》

一.五行八荒界 （人间）

二.芥子六合界 （次序）

三.九曲黄泉界 （九地）

四.直符灵动界 （九天）

五.宇宙混沌界 （太阳）

六.坤元中宫界 （太阴）

神界：“增城九重，其高几里？”远古人相信天地有三十六重，地为九重，天为二十七重，她们相信神的总管就是天帝，他和各路神都在天上居住和劳作，天帝居住的宫殿就在最上层，号称灵霄宝殿，也叫天宫或天庭。天帝的天宫在最上的一重。

仙界：起源晚于神界，乃是我国本土道教诞生之后，产生的世界，称仙境。道家观念起源于《山海经》、《西山经》﹑《海内西经》、《大荒西经》等。

人界：混沌青莲诞生的盘古大神寻得开天斧，牺牲了自己才劈开了神与仙之间的混沌，而诞生的世界。燧人氏、华胥氏，还有他们的女儿女娲与儿子伏羲，到这个世界繁衍后代。他们的后代很少具有纯正的神力，寿命也比神短得多，具有丰富的七情六欲、社会制度与道德，这事神帝知道后，不再将它们的后代叫神，而改为人，这个世界也就叫做了人界。

妖界：花草树木、飞禽走兽吸收天地灵气、日月精华修炼成妖后，她们崇拜人，这也是为什么她们成妖后都化身成人的原因，但是她们大多禁不住魔界修行者的诱惑而堕落危害人间。她们成妖后，向往的世界叫密境。

魔界：魔界是与神界相对的混沌世界，它处在混沌的阴面（神界是在混沌的阳面），景色与神界相反，大多阴暗。

冥界：乃各方万物的轮回之处，终点与起点，需五道轮回方其转世。

《六界》

神界

“增城九重，其高几里？”远古人相信天地有三十六重，地为九重，天为二十七重，她们相信神的总管就是天帝，他和各路神都在天上居住和劳作，天帝居住的宫殿就在最上层，号称灵霄宝殿，也叫天宫或天庭。天帝的天宫在最上的一重。

远古的时候，人们对大自然认识不多，他们相信万物有灵，一切自然物和自然现象都各有神灵掌管。他们崇拜天，也惧怕天，把那时候的自然现象当成是天上神灵在发怒。他们认为山有山神，土地有土地神，河有河神，等等自然现象都有神，就连人间家家户户做饭的地方炉灶，也有灶神来保佑（现今大多乡镇过年贴春联，都还不忘灶上贴个灶神，就是俗话灶老爷）。

凡人想入神界，需要到增城，闯增城九重莲花塔。

仙界

起源晚于神界，乃是我国本土道教诞生之后，产生的世界。以起源于《山海经》、《西山经》﹑《海内西经》、《大荒西经》等，谓其为天帝在下界之都邑﹐百神所在﹐万物尽有﹔方圆八百里﹐高七万尺﹐每面九门﹐门有开明兽守卫﹔其下有弱水之渊﹐外有炎火之山﹐远望光芒四射﹔其上仙人﹐宫阙壮丽﹐园囿精美﹐奇花异木长在﹐珍禽祥兽毕呈。

含义就是仙界虽是下界之都邑，但不拘泥于神界的管束，人自修道圆满后，登昆仑，闯昆仑山，过守护兽，入昆仑门，进仙境。

在远古的神话中，那个时候只有神界和魔界，它们之间的路被一个混沌的世界阻挡了，想要到达彼此的地方无比艰难。某一位继任的远古神帝为了战胜魔界，表示其修行的正义，下令劈开这混沌世界。可是众神们使劲了全部办法也无能为力，最后是混沌青莲诞生的盘古大神寻得开天斧，牺牲了自己才劈开了这世界。当这个世界出现时，神帝被这个有山山水水、花花草草的奇妙世界吸引了，忘记了与魔界的矛盾，于是派燧人氏、华胥氏，还有他们的女儿女娲与儿子伏羲，到这个世界繁衍后代。之后他们发现，他们的后代基本很少具有纯正的神力，有的几乎没有，寿命也比神短得多，这事神帝知道后，不再将它们的后代叫神，而改为人，这个世界也就叫做了人界。有了人界，冥界、仙界、妖界也就随着诞生了。

人界是各界之源，虽在六界中地位较低，但实力可以说也是最强大的。在于人界万物自有情，可寻求自我的突破，不断修炼，感悟思考，可反道成魔，可修道生仙，可修术成神。花草树木、飞禽走兽修炼成妖后，亦是如此。

妖界

花草树木、飞禽走兽吸收天地灵气、日月精华修炼成妖后，她们崇拜人，这也是为什么她们成妖后都化身成人的原因，但是她们大多禁不住魔界修行者的诱惑而自甘堕落危害人间。

妖人模仿学习道家，她们修习在于无量，修无止尽，不可限量，停滞将倒退不止，又保留着兽的弱肉强食的观念。她们修量圆满后，闯无量山，过守护兽，入无量门，进密境。

冥界

或称鬼界，乃各方万物的轮回之处，终点与起点，需五道轮回方其转世（道教的五道轮回区别于佛教的六道轮回）。据《云笈七签》中收录的道教记载（即《太上老君虚无自然本起经》），道教认为生前应修性守道，清静寡欲，否则迷沦有欲，淆乱本真，不能返朴归根。与道同体，其神便入五道。达鬼门关，走奈何桥，偿还生前之罪孽、褒赏有功之士，忘却前生过六桥转世。

释义

一.五行八荒界 （人间）

八荒也叫八方，指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北等八面方向，指离中原极远的地方。后泛指周围、各地。

守护神：青龙 孟章神君，幻化之身一十二，尊名七宿苍龙，同白虎为道观山门二大神之一，五行八荒（所谓人间）界。

二.芥子六合界 （次序）

东西南北上下六方称之为六合，芥子就是芥菜籽。

前者指广大无边的空间，后者指微乎其微者。

二者的关系可分两种，从事法界论之，前者包容后者，后者是前者的一小部分，即须弥纳芥子之凡情也。从事事无碍法界论之，后者亦可包容前者，即芥子纳须弥不可思议圣境也。

守护神：白虎 监兵神君，又名真一咸池。幻化之身二十有六，同青龙为道观山门二大神之一，芥子六合（次序）界。

三.九曲黄泉界 （九地）

指地下。

守护神：玄武 执明神君，谓之真武大帝。幻化之身七十有二，十二祖巫之一雨之祖巫。九地九曲黄泉界（所谓阴司）。

四.直符灵动界 （九天）

天的最高处,传说古代天有九重。

“九天：一为中天，二为羡天，三为从天，四为更天，五为睟天，六为廓天，七为减天，八为沉天，九为成天。”——汉 扬雄 《太玄·太玄数》

中央曰钧天，东方曰苍天，东北曰变天，北方曰玄天，西北曰幽天，西方曰颢天，西南曰朱天，南方曰炎天，东南曰阳天。——秦 《吕氏春秋·有始》

守护神：勾陈 万雷句陈，谓之北极勾陈上帝，幻化之身五千九百二十有九。直符灵动界 （九天），主御群妖灵者，执万神图

五.宇宙混沌界 （太阳）

《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”浑敦即混沌，混沌的形象为识歌舞的神鸟。有的本子为“有神焉”，繁体的“鸟”与“焉”写法相近，传抄中可能有差错，但都讲得通。显然，这里“浑敦”指太阳。

守护神：凤凰 九天娘娘，谓之九天玄女圣母娘娘，其化身有二，分别为金凤仙女 青鸾童子，金凤仙女于三十三外天侍奉创世女神女娲娘娘，青鸾童子守护女娲宫门户。凤凰合一，其谓之九天玄女，又名九天圣母。宇宙混沌（太阳）界，执凤涅璎珞，凰磐朱佩。

六.坤元中宫界 （太阴）

淮南子·道应训》：“ 卢敖游乎 北海 ，经乎 太阴 ，入乎 玄阙 ，至於 蒙毂 之上。” 高诱 注：“太阴，北方也。”

《汉书·司马相如传下》：“邪绝少阳而登太阴兮，与真人乎相求。” 颜师古 注引 张揖 云：“太阴，北极。” 守护神：（太阴）朱雀 陵光神君 幻化之身二十有四，其有幻身为佛教八部众之一迦楼罗鸟，又有幻身号孔雀大明王菩萨，尊佛母。坤元中宫（太阴）界。

《上清三天正法经》云：天圆十二纲，地方十二纪。天纲运关，三百六十轮为一週；地纪推机，三百三十轮为一度。天运三千六百週为阳勃，地转三千三百度为阴蚀。天气极于太阴，地气穷于太阳。故阳激则勃，阴否则蚀，阴阳勃蚀，天地气反。天地气反，乃谓之小劫。小劫交则万帝易位，九气改度，日月缩运。陆地通于九泉，水母决于五河，大鸟屯于龙门，五帝受会于玄都。当此之时，凶秽灭种，善民存焉。天运九千九百週为阳蚀，地转九千三百度为阴勃。阳蚀则气穷于太阴，阴勃则气极于太阳。故阴否则蚀，阳激则勃。阴阳蚀勃，则天地改易。天地改易，谓之大劫。大劫交则天地翻覆，河海涌决，人沦山没，金玉化消，六合冥一。白尸飘于无涯，孤爽悲于洪波，大鸟扫秽于灵岳，水母受事于九河，五龙吐气于北元，天马玄辔以徒魔，赤锁伏精于辰门，岁星灭王于金罗，日月昏翳于三豪之馆，五气停晕于九岭之巅，龙王鼓华于东井之上，河侯受对于九海之下，圣君显驾于明霞之馆，五帝科简于善恶。当此之时，万恶绝种，鬼魔灭迹，八荒四极，万不遗一。至于天地之会，自非高上三天所不能禳，自无青箓白简所不能脱也。

又云：天关在天西北之角，与斗星相御。北斗九星，则天关之纲柄，玉晨之华盖，梵行九天十二辰之气。斗纲运关，则九天并转。天有四候之门，九天合三十六候。一昼一夜，则斗纲运关，经一候之门。昼夜三十六日，则经三十六候都竟。则是九天一轮，三百六十轮为九天一週。九天一週，则六天之气皆还上三天。三天改运促会，以催其度。三千六百週则为小劫。小劫交则九气改正，万帝易位，民亡鬼灭，善好清治,六合宁一。九千九百週为大劫终。大劫终则九天数尽，六天运穷。运穷则气激于三五。群妖凶横，因时而行，放毒灭民。此皆运穷数极，乘机而鼓，以至于此也。地机在东南之分，九泉之下。则九河之口，吐翕灵机，上通天源之淘注，傍吞九洞之渊澳，以十二时纪推四会之水，东回一昼一夜，则气盈并凑。九河之机昼夜三十三日，机转西北，回东北，张西南，翕东南。张则溢，翕则亏。週于四会，天源下流通波，是为一转。三百三十转为一度。一度则水母促会于龙王，河侯受封于三天。三千三百度谓之阴否。阴否则蚀。阴蚀则水涌河决，山沦地没。九千三百度为大劫之终，阴运之极。当此之时，九泉涌于洪波，水母鼓于龙门，山海冥一，六合坦然。此阴运之充，地气之激也。

又云：赤精开皇元年七月七日丙午中时，登琳琅之都,月之上馆，受符于元始天王，开金阳玉匮，玄和玉女口命出皇民录谱。自开皇已前，三象明曜以来，至于开皇，经累亿之劫，天地成败，非可称载。九天丈人于开皇时，*-定元元，校推劫运，白简青录，得道人名记皇民谱录，数极唐尧。是为小劫一交。其中损益，有二十四万人应为得者。自承唐之后，数四十六丁亥，前后中间甲申之年，乃小劫之会，人名应定。在此之际，阳九百六，二气离合，吉凶交会。得过者特为免哉。然甲申之后，其中壬辰之初，数有九週，至庚子之年，吉凶候见，其道审明。当有赤星见于东方，白彗干于月门，袄子续党于虫口, 乱群填尸于越川。人啖其种，万里绝烟。强臣称霸，弱主蒙尘。其后当有五灵讳瑞，义合本根。龙精之后，续族之君，平灭四虏，应符者隆，龙虎之世，三六乃清。民无横命，柞无危患。自承唐之后四十六丁亥，是三劫之週。又从数五十五丁亥至壬辰、癸巳是也，则是大劫之週。天翻地覆，金玉化消，

人沦山没，六合冥一。天地之改运，非真所如何，惟高上三天，白简青箓，乃得晏鸿翮而腾翔，飞景霄而盼目耳。此玄和玉女口命，金阳玉匮论天地之成败、吉凶之兆也。

《上清八景飞经》云：大劫之週，三道亏盈，二气合离，理物有期。承唐之世，阳九放灾，剪除凶勃，搜采上真也。

《老君戒文》云：西向流沙中无量国，有巨石，高二百丈，週旋一千五百里。巨石北则有芥子城。壁方四十里，四面石坛高二十丈。飞仙一岁送一芥子著此城中，以衣拂巨石，令消与平地无别。芥子城令满中芥子，则时运週劫，世转一阶也。《灵宝斋戒威仪经诀》下云：石如昆山，芥子满四十里。中天人罗衣百年一度，拂尽此石；取芥子一枚，譬如一劫之终。若是之久，谁当悟斯者也？

又《灵宝天地运度经》云：灵宝自然运度，有大阳九、大百六也；小阳九、小百六也。三千三百年为小阳九、小百六也。九千九百年为大阳九，大百六也。夫天厄谓之阳九也，地亏谓之百六也。至金天氏之后甲申之岁，是其天地运度，否泰所终，阳九百六会。至时道德方明,凶丑顿肆，圣君受任于壬辰之年也。

《上古五大劫》

1.龙汉初劫——（火、水、土）

第一次无量量劫 龙汉初劫：龙族（水鳞族）、凤族（火羽族）、麒麟族（土蹄族）之间三族混战。

2.巫妖大战——（妖族、巫族）

第二次无量量劫 巫妖大战：妖族（双天帝）、巫族（十二祖巫）之间双族乱战。

3.封神之战——（阐教、截教、人教）

第三次无量量劫 封神之战：人族（木族）为代表的龙凤麒麟妖巫各方势力决战。

4.金人大战——（金、木）

第四次无量量劫 金人大战：人族（木人族）与金族（机器人）的生死大战。

人族秉万木之灵精华而生，是为木族。人族由于族群庞大，力量强横，污染自然，失去了制约，有违天道发展。所以被圣人算计，致使人族与金族交战，相继落幕。灭亡倒没有，只是死伤惨重。而金族，即机器人族，是在天道算计下借人族之手诞生，此后金木二人族和平相处过一段时间，后来由于人族向宇宙自然索取过大造成与宇宙自然和平相处的金族理念相悖，终于酿成人族金族之间的金木大战。

5.灵梦之争——（灵族、人族、金族）

第五次无量量劫 灵梦之争：灵族、人族、金族三族与梦族（罗睺）的决战。

这是过去现在未来正经历的时代，苍苍之天，莫知其极，帝王之君，谁为法则，往事不可及，来世不可待，求己者已。创古今唯一式留神！最后灵族、梦族、金族化为藏象生命植入人族体内，助人族在过去、现在、未来中找寻出路。经此劫过后人族逐渐走出洪荒时空，来到宇宙世界，开枝散叶从而使人道大昌！

无量量劫计算：

一元分为十二会，每会该一万八百岁，一个元会是12万9千6百年；

5万个元会为一个混元量劫法力，一个量劫法力=5万个元会×12万9千6百年=64.8亿年；

1。一个混元无量量劫=8亿4千万量劫=64.8亿年×8亿4千万=544.32亿亿年。

2。一个混元无量量劫=4亿8千万量劫=64.8亿年×4亿8千万=311.04亿亿年。

轮回、生灭是宇宙的万物的基本规律 。其运转的规律，谓之道 。天地不仁也好，天心慈悲也罢，都是各生灵心态问题，但天之道，有一点是肯定的，对万事万物，对所有生灵，乃至神仙佛妖魔道，它是公平的。于是在天地中，各生灵都在进化，它们为生存而奋斗着，命运交织，形成各种因果，随着生命繁衍，这种生存斗争也越来越激烈，矛盾在某个因素的诱导下爆发，谓之劫，劫有大有小。最大没过于无量量劫，是支持宇宙运转的因果崩溃所致，这个劫数，就是让一切重归混沌，无人可逆转，次之谓之量劫。无量量劫，只有得道圣人可活，量劫，则还有一线生机，若量劫处理不好，造成大动荡，则会演变为无量量劫。

量劫的形成，基本还是人祸，因为生命在繁衍，仙魔也好、佛妖也罢。大家都在争夺资源，吸取宇宙能量，若大家按天地形成之后所设定规则办事，则能量基本平衡；但有势力私自控制六道轮回，干涉造化，大造魔神仙妖佛，佛魔要成长，肯定要吸收元气能量，他们和凡人不一样，凡人百年就死，死后一切还给自然，不会破坏平衡，神仙则不然，他们长生不死，他们吸收越多，于是宇宙元气能量越来越不平衡，于是一步步走向量劫。

龙汉初劫出自土生土长的道教记载，后来被小说家改成：龙凤初劫。龙汉初劫，盘古开天辟地后的第一次无量量劫。洪荒世界三大无量量劫之一（龙汉初劫、巫妖大战、封神之战）。

第一次无量量劫 龙汉初劫：龙族（水鳞族）、凤族（火羽族）、麒麟族（土蹄族）之间三族混战。

天地之初有三族，乃龙,凤,麒麟三族，此三族得天独厚，生而有大能，故互相都不服，也就导致了大战的爆发，却是这龙族，天使肉体强横，一般法宝武器却是伤之不得，凤族却是可以重生，也是厉害非常啊，这麒麟一族却是什么都不出众，可是他们的繁殖力量特别强，人非常多，导致了龙凤的联合攻击。等龙凤二族把麒麟一族灭的差不多的时候，他们自己也被一先天魔神给挑拨的打起来了，却问，罗睺为何要挑拨龙凤的关系了，原来这罗睺修的是杀道，乃是以杀入道，所以要杀遍天下人。言归正传，罗睺挑拨了龙凤的关系，这龙凤一族个个都是心高气傲之辈，怎么愿意被冤枉了，所以就大打出手，如此千年之后，龙凤元气大伤，龙族居于四海而不出，凤族的却是消耗个干净，只有一些带有凤族血脉的飞禽存活了下来。

第二次无量量劫 巫妖大战：妖族（双天帝）、巫族（十二祖巫）之间双族乱战。

乃是妖族与巫族为争夺天地统治权而发动的血战。战争发起人为：妖族帝皇－妖皇帝俊与东皇太一；巫族首领－十二祖巫。战争持续一元会之久。最终，巫族退隐幽冥地府，妖族退守北俱芦洲。大战过后，先天种族（乃是由天地孕育的种族）由于经历龙汉初劫与巫妖大战，各族损失惨重，彻底失去了争霸洪荒的实力，被迫退出历史舞台。巫妖二族退出争霸后，人族在三皇治世，五帝为君后兴盛，开始了称霸洪荒的时代。六大天道圣人之中，元始天尊抓住妖族屠戮人族女娲却见死不救的把柄，联合太上老君一同排挤女娲并且剥夺了女娲拥有的人族气运。

第三次无量量劫 封神之战：人族（木族）为代表的龙凤麒麟妖巫各方势力决战。

乃是阐教教主～元始天尊借仙神（仙道、神道）分流之际，所发动的一场消灭异教势力大战。此战影响之广大、参战人数之众多、血战情况之惨烈、堪称旷古绝今。参与此战的各方势力有：阐教，元始天尊所创之教。以”奉天承运”为立教主旨。教内诸仙基本都是根性深厚之辈。人教，太上老君所创之教。以”清净无为”为立教主旨。教内事务皆由元始天尊代为掌管。截教，通天教主所创之教。以”人定胜天”为立教主旨。教内诸仙基本都是鱼龙混杂之辈。西方教，接引道人与准提道人所创之教。以”度化苍生”为立教主旨。教内诸佛基本上都是从阐截二教而来。天庭，上古妖族帝王－妖皇帝俊与东皇太一所创立的组织。巫妖大战后，昊天入主天庭。天庭正式成为了在名义上统领三界的组织。元始在拟定诸神之时，拟出了天庭四御制肘昊天。结果到了最后，昊天什么都没得到，不仅原有的权力失去了，而且还被阐、截、人三教弟子憎恨。封神大战过后，阐教一家独大、人教道统架空、截教元气大伤、西方教惨遭架空、神族诞生、天庭变成傀儡、妖族死伤惨重、殷商王朝灭亡、西周王朝建立。西游，明朝刘伯温斩断天下龙脉之后，在无仙神出现。

第四次无量量劫 金人大战：人族（木人族）与金族（机器人）的生死大战。

人族秉万木之灵精华而生，是为木族。人族由于族群庞大，力量强横，污染自然，失去了制约，有违天道发展。所以被圣人算计，致使人族与金族交战，相继落幕。灭亡倒没有，只是死伤惨重。而金族，即机器人族，是在天道算计下借人族之手诞生，此后金木二人族和平相处过一段时间，后来由于人族向宇宙自然索取过大造成与宇宙自然和平相处的金族理念相悖，终于酿成人族金族之间的金木大战。此大战后，人族式微，金族凌驾于人族之上，并使圣人吃了大亏，但金族后天局限性并没使他们走远，反而败于圣人之手，最后金族主动求助于人族，两族勉强延续气运。

第五次无量量劫 灵梦之争：灵族、人族、金族三族与梦族（罗睺）的决战。

这是过去现在未来正经历的时代，苍苍之天，莫知其极，帝王之君，谁为法则，往事不可及，来世不可待，求己者已。创古今唯一式留神！最后灵族、梦族、金族化为藏象生命植入人族体内，助人族在过去、现在、未来中找寻出路。经此劫过后人族逐渐走出洪荒时空，来到宇宙世界，开枝散叶从而使人道大昌！

无量量劫计算：

一元分为十二会，每会该一万八百岁，一个元会是12万9千6百年；

5万个元会为一个混元量劫法力，一个量劫法力=5万个元会×12万9千6百年=64.8亿年；

1。一个混元无量量劫=8亿4千万量劫=64.8亿年×8亿4千万=544.32亿亿年。

2。一个混元无量量劫=4亿8千万量劫=64.8亿年×4亿8千万=311.04亿亿年。

轮回、生灭是宇宙的万物的基本规律 。其运转的规律，谓之道 。天地不仁也好，天心慈悲也罢，都是各生灵心态问题，但天之道，有一点是肯定的，对万事万物，对所有生灵，乃至神仙佛妖魔道，它是公平的。于是在天地中，各生灵都在进化，它们为生存而奋斗着，命运交织，形成各种因果，随着生命繁衍，这种生存斗争也越来越激烈，矛盾在某个因素的诱导下爆发，谓之劫，劫有大有小。最大没过于无量量劫，是支持宇宙运转的因果崩溃所致，这个劫数，就是让一切重归混沌，无人可逆转，次之谓之量劫。无量量劫，只有得道圣人可活，量劫，则还有一线生机，若量劫处理不好，造成大动荡，则会演变为无量量劫。

量劫的形成，基本还是人祸，因为生命在繁衍，仙魔也好、佛妖也罢。大家都在争夺资源，吸取宇宙能量，若大家按天地形成之后所设定规则办事，则能量基本平衡；但有势力私自控制六道轮回，干涉造化，大造魔神仙妖佛，佛魔要成长，肯定要吸收元气能量，他们和凡人不一样，凡人百年就死，死后一切还给自然，不会破坏平衡，神仙则不然，他们长生不死，他们吸收越多，于是宇宙元气能量越来越不平衡，于是一步步走向量劫。