在这篇文章开始之前，我们先来解释一下，豪杰与枭雄之间的区别，所谓豪杰者一般是指才能出众，善于结交四方，在人群中有较好人缘的人。
枭雄的意思一般是指，为达目的不择手段，心中有宏图霸业，在古代这样的人会成就帝业。
在元末群雄并起的时代，张士诚的势力很大，也可以说张士诚应该是朱元璋道路上最大的一个对手，可是从始至终，朱元璋就从来没把张士诚放在眼中，因为朱元璋认为张士诚只是一个豪杰，而不是一个枭雄，一个雄主，一个不是枭雄的人是无法成为自己的对手的。
在元末时期张士诚是所有势力当中最有钱的，张士诚是贩盐出身，他的买卖做的很大，虽然说贩的是私盐，但也算是一个商人。
商人也许是都很都很相信天命这种东西，即使在现代也不例外，张士诚起兵之后称王，取年号为天祐，想要上天保护他。
这个年号，严格来说只发挥了一次作用，上天也仅仅保护了他一次。
当时元朝虽然已经没落，但是为了自己的政治格局，不允许有反叛的人出现，张士诚不仅反叛了，而且称王了，元朝便把兵锋指向了张士诚。
按照当时的实力对比，张世成是无论如何打不过元军，毕竟瘦死的骆驼比马大，何况当时元朝还没有死亡。
张士诚的性格还是很刚的，所有人都建议退斗，只有他坚持守城，而且坚决的表示，死也要死在这里，而不往它处。
张士诚在发表了一次演讲之后，张士诚的部下全部视死如归，抵抗元军，整整抵抗了三个月之后他所取的年号，发挥作用了。
元军主帅因为受到弹劾，被迫撤军，正如张士诚所取的年号那样，上天所祐。
张士诚抵挡了元军的进攻，在当时，可谓是名声大噪，趁势攻击，成为了当时地盘最广钱粮最多的藩王。
在张士诚的地盘内，百姓主动纷纷为他建祠堂，要是从同时也免了几年的赋税，这个举动来说，如果是在盛世，在当时可以算得上是一个圣明的君主，但是那是在乱世，张士诚的这一个举动可以用来收买人心，但是他的做法却远远称不上一个枭雄。
一个不是枭雄的雄主在乱世，是无法立足的，他迟早是要被淘汰的，成大业者的皇帝有哪个是心慈手软，宽厚交友的？
在朱元璋占领应天后，张士诚仿佛就有预感，自己迟早会死在这个人的刀下，于是张士诚趁朱元璋立足未稳之际，不断起兵伐他。
张士诚的理由仅仅是因为朱元璋野心太大了，会不断生事，制造麻烦，作为一个主公，如果怕麻烦，还当什么主公？不得不说张士诚的格局实在是太小了，这也注定了张士诚可以称王，而无法扫平天下，成就伟业。
张士诚一直讨伐朱元璋，直到把朱元璋给惹毛了，派遣常遇春，一战便把张士诚给打服了，老老实实的，即使朱元璋将所有兵力调往潘阳湖国内空虚的时候，张士诚也没敢出兵攻击应天，失败不可怕，可怕的是败了之后不敢再战，其实这次之后张士诚就已经彻彻底底的败了。
朱元璋在收拾完了陈友谅之后，便直接向张士诚开炮了，张士诚压根无力抵挡，他所做的便是，修成修成在修成，他要把自己所在的地方修成铁桶一块，这样自己才会有安全感。在接受了陈友谅的军队之后，朱元璋早已经没有了对手，哪怕张士诚在军队再多，也不如朱元璋在前线中历练出来的士兵。
结局相信大家都已经知道了，城破之后，张士诚的行动再次证明了自己是一个豪杰，破城之后他并没有投降，而是藏入大街小巷之中，跟朱元璋玩起了游击，在众叛亲离之后，张士诚成为了俘虏，朱元璋是很看中张士诚的，他认为张士诚很有大将之风，便派人去当说客，打算劝降张世诚。
张士诚自从当了俘虏之后，任凭人怎么说就是不开口说一句话，直到别人把话说尽了，张士诚才说了一句，我不跟你交谈，让朱元璋来见我。
朱元璋也是很给张士诚面子的，便亲自前往大牢去劝降张士诚，谁能想到张士诚反而骂了朱元璋一顿说，我败给你，并不是你实力多么强啊，而是你运气好，这一句话可就彻底激怒朱元璋了，给你脸你不要，朱元璋下令，杀了张士诚并火焚他的尸体。
从事情的开始到事情的结束，张士诚的表现，无论是从抵抗元军还是到最后的拒死不降，都表现了一个豪杰应有的气质，他唯一缺少的便是那股枭雄之气。
古来征战几人回，一将功成万骨枯，在乱世当中，人不狠不立，张士诚缺乏杀伐果断的魄力，相对来说，张士诚的机遇比任何一个藩王的机遇都好。
有很多人都说，元末的时候为什么那些起义军不先团结起来，打败元朝之后再开始互斗？
有句话小生觉得说的特别好，攘外必先安内，起义军虽然多，但是各有各的首领互不服气，当然要选一个能将起义军真正团结起来的人，带领他们对抗元朝。
在这个过程之中，有人胜利，有人淘汰，有人死亡，有人功成，像张士诚这样的人，他是有眼光的，首先他在合适的地点，合适的机会中攻下了自己的地盘，又在合适的时机中称王。
但是张士诚却缺少了一种气度，一种成王的气度，而他所具有的豪杰气质是在各个藩王中都需要的人才，张士诚可以为将而不可为主，其实张士诚的称王，是他自己的一种悲哀，正如他的名字一样，在各个范围当中他太诚了，他是属于那种有一是一，有二是二的人，不会拐弯抹角，所以朱元璋从一开始就为把他当成自己的对手。
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