我在《西安回坊的前世今生》中,吐槽了《舌尖3》回坊在唐朝形成的说法。
有位头条网友留言:“西安的回民相传是唐朝安史之乱,唐肃宗借的回纥兵平乱。后立功留在了长安。那时民间已经有了回坊说法。这种说法只在民间流传。所以才有了后来官宣。”(见图)
我琢磨着这话似曾相识啊,回想了一下,不就是2018年11月,我曾在度娘上纠正过的“汤瓶壶”词条里的内容吗?
“汤瓶壶”词条原文我还保留着,由于整个词条太长,我贴个开头部分,是不是和头条那位网友的说法差不多?(见图)
怎么说呢,先吐槽网友留言中的BUG——“西安的回民相传是唐朝安史之乱,唐肃宗借的回纥兵平乱。后立功留在了长安。那时民间已经有了回坊说法……”
我的天,回纥是回鹘,中国本土的少数民族部落之一,维吾尔族的祖先之一,这与中东外国移民的回族先民,有个毛线关系,不带这么乱认祖宗的。
还有“回回”这个词,我再详细说一遍。
“回回”最早出现在北宋人沈括的《梦溪笔谈·边兵凯歌》中——“旗队浑如锦绣堆,银装背嵬打回回”。
这里的回回,是指回鹘人,即中国少数民族部落之一、维吾尔人的先祖之一的回纥人。
“回回”一词,在南宋后,才从特指回鹘人,转而泛指中亚穆斯林。
到了元朝,“回回”一词有所扩容,不再是信仰伊斯兰教的中亚人的专利,只要信仰伊斯兰教,不管肤色、民族,都被称为“回回”。
甚至一切遵从宗教教法的教徒,比方说摩尼教(明教)、景教(起源于叙利亚的基督教一支,唐时传入中国)、伊斯兰教等教的教徒;以及西域的其他人、犹太人、吉普赛人等等,都被称为“回回”。
那时的“回回”包罗万象,像个大杂烩。
到了明朝,“回回”一词,才真正转义为伊斯兰和伊斯兰教信仰者。
所以说唐朝根本不可能出现回坊这个说法,因为“回回”一词还没出现呢,即便、哪怕、就算唐朝真出现了回坊,指的也不会是外来回族先民的聚居区,而是本土回纥人的聚居区。
至于百度百科“汤瓶壶”词条中的BUG,就更多了,仅我截图开篇部分中的这段小小文字,就整个的时空大错乱——
“……据传,755年至763安史之乱期间,即安禄山、史思明叛乱,唐肃宗因兵力不足,阻挡无效,为保江山,唐王派徐茂公到大食国,大食国国王派大将率五千兵前来相救。由于大食人善骑马射箭,作战勇猛顽强,很快平息了叛乱。在唐太宗的执意挽留下,约三千名将士留居长安……”
安史之乱——公元755年到763年,徐茂公是公元594年到669年的人,唐太宗是598年到649年的人,他俩比安史之乱早了百来年,怎么就穿越到百年后去指手划脚了呢?
简直是槽多无口。
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